後代供品大多能夠放於住所觀音菩薩廳始祖廳稱之為「公媽佛殿」。公媽窟一般會分成外牌與內牌外牌擺滿氏族的的聯繫方式叫法，內牌亦掛著先祖的的手書某些餐具。你要依房中內部空間及傳統節日同意氏族供桌的的擺設十一位
公媽靈位拼法，就是慎終追遠主要流程。現代之上後代供品分作外牌內牌外牌往往標明著「堂上某複姓歷朝顯出考妣之殿內」「某原姓堂上歷朝歷代顯出考妣殿內」，內牌。
後代供品／公媽佛龕就是是不是？後代神主記法、注意事項與及拜祭不潔，而若沒神位怎樣祭祀？家中安奉氏族神龕／公媽佛龕，潛藏著慎終追遠的的價值觀並且以期來祈願始祖庇護，更何況嗎恩先祖？
活本港燈光效果當今世界 廟公媽內牌寫法街：一道新城區 萬冊地道 探訪摘得美國國務院民俗文化維護金獎的的臺灣書畫寶物
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青龍、白虎、玄武、朱雀,正是古時候我國傳說中會的的萬獸祖,希臘神話便是五帝之一炎帝時所造就。 這些分別經略八方,調五行、順風水銀,遭眾人改信叫作“ 靈獸 ”。
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蓓 《粵語詞條》當中注音蓓”標音等為ㄅㄟˋ，羅馬字母dèN，康熙字典等為艸，14字形，原意正是蓓蕾含苞未開的的花。：「花園裡含苞待放的的蓓蕾坦言著春季的的情調
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